<form id="dzvsk"></form>
<nav id="dzvsk"><listing id="dzvsk"></listing></nav>

    1. <sub id="dzvsk"><table id="dzvsk"></table></sub>
        1. 【廉政文化作品征集活动获奖作品展示】读《训俭示康》有感 作者:李慧
          发布时间:2020-11-10

          《训俭示康》是北宋著名的政治家、史学家、文学家司马光所写的一篇训诫散文。司马光生活的年代,社会风气日渐变得奢侈腐化,人们开始讲排场、比阔气,奢侈之风盛行。这种习气上的颓败,让熟悉历史的司马光深感焦虑,他深知这种社会风气对后代的影响巨大,于是作《训俭示康》教育儿子及后代继承发扬俭朴家风,永不奢侈腐化。

          文章以“吾本寒家,世以清白相承”开头,表明司马家世代清廉,以节俭为美德,用节俭传家风。其自述“吾生性不喜华靡”,列举自己的生平事迹,表明“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美”。斥责当下全社会的褪弊俗风之后,以孔子之言提纲挈领,相继列举了多位著名权贵,将他们奉俭与行奢的行径强烈对比。意在阐明“俭,德之共也;侈,恶之大也。”“侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。”

          作为史学大家,司马光善以人为镜,以史为鉴。史实证明,俭始奢终是一项无从抗御的历史周期律。尚俭崇廉,是事业、人生的福祉,而奢侈纵欲,则是败家、丧身的祸端。商纣王即位之初也是一个颇有作为的君主,从他开始使用象牙筷子吃饭,太师箕子就发现了亡国的征兆。其实身为君王,使用象牙筷子吃饭本不值得大惊小怪,但是箕子认为用象牙筷子吃饭,自然要用犀牛角或是玉制的杯子,就要吃珍馐美味,必然不会穿粗布短衣,坐在茅屋中吃饭,肯定会营造规模宏大的宫殿,坐在高高的亭台上享受美酒佳肴。事情果然如箕子所料,纣王最终穷奢极欲、荒淫无度,导致了强大的商朝最终灭亡。“成由俭,败由奢”这个古训告诉我们:勤俭节约不仅是一种生活方式,同时还是基本的道德底线。奢华的潘多拉盒子一旦打开,欲望的多米诺效应就会立刻显现:一个欲望推动着另一个欲望,一种贪婪紧随着另一种贪婪,各种贪婪接踵而至,永无尽头。当无限膨胀的贪婪欲望遇到不受节制的恣意权力,结局就是意料中事。对个人来说,德为立身之本,俭为养德之道,勤俭节约可以降低人的物质欲望,减少外物的刺激需求,通过清心寡欲来修身养性,提升内在的道德修养。而奢靡享乐则是欲望膨胀的开始,是走向腐化堕落的第一步,一旦迈开这一步,就会利欲熏心,最后欲壑难填而自取灭亡。

          当下,我们国家实行富民政策,许多人是富起来了,可富裕与奢侈是两码事,贫穷固然没有“俭朴”的余地,而富裕,也绝非“奢侈”的借口。《训俭示康》虽为家训,但其蕴含的深刻道理,当成为天下人润养官德、砥砺修身的警世恒言。做人当以俭为本、以俭为美、以俭为上;为官要正世风、政风、民风,当先正家风。


          国产精品第1_中文国产精品视频_国产色情无码精品在线免赞观看